Равновесие социальных норм и свободы духа

Важно осознавать что наше представление об иудаизме это только один из вариантов, и у каждого человека свой путь - поэтому никогда не следует проявлять "духовный империализм" и пытаться навязать свой подход другим.
Но при этом в социальной области есть "подсчет", который оставляет духовные метания за скобками и формирует общеобязательные социальные нормы.
Такое хрупкое равновесие социальных норм и духовного буйства свободы - один из аспектов жизненности народа.
========================
Раби Нахман на начало раздела Ки Тиса (раздел этой субботы):
🟦 «Когда будешь исчислять сынов Израиля…» — сказано, что им было заповедано давать шекели во время исчисления, чтобы не было среди них мора из-за подсчета. И возникает трудность: зачем вообще их считать, если при этом есть опасность, что может поразить их мор? Пусть бы вовсе их не считали.
🔹Однако исчисление было необходимым, поскольку посредством него сокращают свет пылкости сердца каждого из Израиля, чтобы он не воспламенялся чрезмерно, и чтобы один не входил в предел другого.
🔹Требуется ограничить пылкость сердца, чтобы она не выходила за собственные пределы и не вторгалась в предел ближнего.
🟠Ведь каждый человек имеет свои собственные ограничения и границу, и мир одного отличается от мира другого. И каждый служит Богу согласно своему характеру. Поэтому запрещено разрушать границу и чрезмерно воспламеняться, входя в предел ближнего. Ибо иногда даже праведные сыны Израиля могут повредить друг другу из-за различия мнений.
🟣 Поэтому необходимо самоограничение в нескольких аспектах: чтобы и самому не воспламеняться чрезмерно, и чтобы не разрушать границу между собой и ближним.
🔹Однако через счёт, который является аспектом ограничения — может также властвовать мор, не дай Бог. Ибо в месте самоограничения есть зацепка у категории строгости и суда, и оттуда может происходить сторона смерти, если её не исправить. [И если слишком самоограничиваться, можно духовно умереть]
🟣Поэтому было заповедано считать их через шекели, которые дают на пожертвование для Храма. А Храм это такое место где «Стояли тесно, но кланялись просторно» (т.е. с одной стороны физическое единство, а с другой стороны духовная свобода для каждого). Ибо каждый должен идти к Богу согласно своей особости. И в этом смысл подхода «Если не я для себя — то кто же для меня?».